爱上新沂 殷商文化的渊源长眠在这里

来源:今日新沂  发布时间:2018-04-12

沂市马陵山西麓有个小村庄叫“花厅”。

村庄很小,但是很有名气。以“花厅文化”命名的小村是全国历史学家所熟知的。

1952年春天,村里的一位名14岁叫陆亢的学生将在村头荒地里拾到东西交给他的老师徐君哲看。

这一看,“看出”了闻名全国的“花厅文化”。


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考古学家在1952~1989年先后四次发掘,清理墓葬78座,墓葬大多为长方形墓坑,其中有大墓10座,墓中有用婴幼儿和少年人殉葬的、随葬品多达上百件,以陶器和玉器为主。


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这些在南京博物院编著的《花厅新石器时代遗址发掘报告》中有详细的记载。


 这次考古,专家得出的结论是,花厅遗址为新石器时代晚期,约公元前3500年至公元前3200年,距今5000多年。


 同时,被考古界称为“文化两合现象”在这里被发现。出土的文物中有属于大汶口文化因素还包含太湖地区良渚文化因素的典型器。特别是玉器,都以良渚文化玉器为主,像玉琮、玉壁、玉镯良渚文化常见器物。玉器上的“神人兽面”纹,更是良渚文化的突出标志,花厅遗址出现的“文化两合现象”其学术研究价值非同寻常。


 “文化两合现象”,为认识中国史前时期不同文化区之间的文化交流模式提供了例证。换句话说—— 一次发现,揭开5000年的沉寂。

1987年到1989年,南京博物院再次组织花厅考古队组织发掘。清理墓葬87座。

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其中多座发现人殉现象,墓主人多为青壮年,殉葬者多为青少年、妇女和婴儿。说明当时部落首领人物死后使用人殉已成为通行的礼俗。而小墓的墓坑窄小,有的墓仅有1件随葬品,与大墓形成鲜明对比,又反映出当时贫富对立已很严重。


专家指出,人殉现象一般出现在原始社会晚期到阶级社会初期。考古发现的真正的人殉实例最早见于商代中期。


花厅古文化遗址被学术界称为“东方土筑金字塔”,是历史赋予我们十分珍贵的文化遗产。美国哈佛大学人类学系教授张光直在《中国青铜时代》一文中说,商代晚期是中国奴隶制的发达期,也是人殉制度的鼎盛期,殷商文化的渊源应该到花厅文化中去寻找。


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上海自然博物馆黄象洪教授在《东方文明之光》一书中说:“在大汶口文化发现40年来,已发现的近百处遗址的两千多座墓葬中,上属(花厅墓葬)情况十分罕见。这一课题为探索中国奴隶制的起源和中华民族的形成极为重要。”


山东文物考古研究所研究员张学海在考察“花厅遗址”的谈话中说:“花厅遗址是大汶口文化的特大型聚落,花厅墓地高等级的贵族墓葬的殉人制度,表明花厅遗址已经进入古国时代”。


花厅遗址是全国一处重要的史前古文化遗址,2006年晋升为国家级重点文物保护单位。


花厅遗址在研究中华文明史上有着很高的历史价值、科学价值以及独特的文化艺术价值。具体表现为:

1.在诸多大墓中发现较为普遍的人殉、人祭现象。

2.在花厅古文化遗址中发现了“文化两合现象”。 

3.出土大量的精美石器,如穿孔石斧、有段石锛、石刀等制作精美,通体磨光,表现了原始农业的发展。大量随葬猪、狗,反映出当时农业发展带来饲养业的兴旺。

4.花厅古文化遗址墓地,分区埋葬,大墓出现人殉现象,随葬物品的多寡,反映出阶级分化已经形成,贫富悬殊,社会分层明显,等级制度已经形成,部落之间优胜劣败,已发展到人类社会野蛮时代中晚期,把我国的奴隶制度社会向前推进了一千年。


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